Não há Israel sem judeus. Não há judeus sem Israel (Parte 2)

A Quinta Aliyah (1929 – 1939)

A Quinta Aliyah trouxe mais de 250.000 judeus e transformou o caráter do yishuv. A Quinta Aliyah começou com uma pequena gota em 1929, mas em 1933 – quando Hitler subiu ao poder na Alemanha – a gota se tornou uma inundação. No período entre 1933-36, mais de 164.000 judeus entraram legalmente no país, enquanto milhares de refugiados vieram como imigrantes “ilegais”.

Os judeus alemães e austríacos – mais de um quarto do total – deram uma importante contribuição para o progresso do yishuv. Eles constituíram o primeiro influxo em grande escala da Europa Ocidental e Central. A maioria deles (80%) se estabeleceu nas cidades e vilas e suas habilidades e experiência elevaram os padrões de negócios e melhoraram as amenidades urbanas. Mais da metade dos recém-chegados fez suas casas em Tel-Aviv. Em Haifa , a construção do primeiro porto moderno do país foi concluída em 1933, enquanto em Jerusalém os bairros judeus foram amplamente expandidos.

Uma proporção relativamente alta de recém-chegados da Alemanha e da Áustria praticavam medicina ou uma das profissões acadêmicas; eles forneceram a maioria dos músicos que formaram a nova Orquestra Filarmônica. 20% dos imigrantes contribuíram para o estabelecimento de novos moshavim e kibutzim. Em 1933, um novo tipo de imigração, chamado Aliyah da Juventude, foi iniciado.

Às vésperas da Segunda Guerra Mundial, a população judaica na Palestina era de 475.000 – cerca de 40% da população.

Imigração “ilegal” – Ha’apalah (Aliyah Bet) 1934-1948

Ha’palah é o termo usado para a imigração clandestina de judeus para Eretz Yisrael. Este tipo de imigração começou sob o domínio otomano (turco). De 1882 em diante, os turcos não permitiram que judeus da Europa Oriental se estabelecessem em Eretz Israel, com raras exceções. Sob o domínio britânico (1918-1948), as cotas de imigração fixadas pela Administração Britânica [1916-18] e pela Administração Obrigatória Britânica da Palestina, falharam em responder à pressão dos pioneiros que buscavam se estabelecer no país e dos judeus fugindo da angústia e perseguição.

A ascensão de Hitler aumentou a pressão pela aliá.

Eis que mandarei muitos pescadores, diz o Senhor, os quais os pescarão; e depois enviarei muitos caçadores, os quais os caçarão sobre todo monte, e sobre todo outeiro, e até nas fendas das rochas. Jeremias 16:16

Em 1934, os primeiros esforços organizados de imigração clandestina por mar foram utilizados. O movimento HeHalutz fretou o navio grego “Vellos” e, com a ajuda dos membros da Haganah, desembarcou cerca de 350 imigrantes “ilegais” – ma’apilim. Nos anos 1937-1939, os grupos Revisionista e Betar enviaram vários navios, que transportaram vários milhares de imigrantes.

Durante a Segunda Guerra Mundial, a imigração legal diminuiu para um gotejamento. A Marinha britânica manteve vigilância constante sobre os barcos de refugiados que tentavam chegar aos portões da Palestina. Alguns dos barcos foram alvejados ao se aproximarem da costa; alguns foram rejeitados; 3 afundaram; Ao todo, 21 barcos completaram a viagem, transportando cerca de 15.000 refugiados.

Durante os anos de guerra, o Mossad organizou a imigração clandestina por rotas terrestres, principalmente do Oriente Médio.

O instituto de Inteligência e Operações Especiais (Mossad) é uma organização nacional responsável por atividades secretas no exterior. Isso envolve coletar inteligência e realizar operações especiais para neutralizar ameaças e exercer influência para reforçar a segurança do Estado de Israel e perseguir seus objetivos nacionais de acordo com suas leis e valores.

O antigo lema do Mossad, be-tachbūlōt ta`aseh lekhā milchāmāh é uma citação da Bíblia (Provérbios 24:6): “Pois por orientação sábia você pode travar sua guerra”. O lema foi alterado para outra passagem de Provérbios (11:14): be-‘éyn tachbūlōt yippol `ām; ū-teshū`āh be-rov yō’éts). Isso é traduzido pela Bíblia como: “Onde não há orientação, uma nação cai, mas na abundância de conselheiros há segurança.”

Após a guerra, as operações em grande escala no mar foram retomadas pelo Mossad, os imigrantes sendo principalmente refugiados-sobreviventes dos judeus europeus que haviam escapado por meio da operação de resgate berihah e chegaram às costas da Itália, França, Romênia, Iugoslávia e Grécia . Nos anos de 1945 a 1948, 65 barcos de imigrantes “ilegais” embarcaram para a Palestina. A maioria dos barcos foi interceptada pelos britânicos, os passageiros transferidos para o campo de detenção em Atlit.

No campo de Atlit, os homens foram mandados para um lado e as mulheres para o outro. Eles foram borrifados com DDT , depois orientados a se despir e entrar nos chuveiros. Em 1939-1948, dezenas de milhares de imigrantes judeus foram internados aqui, homens e mulheres separados por arame farpado. Alguns internos permaneceram até 23 meses.

A partir de agosto de 1946, os britânicos começaram a deportar os imigrantes para campos de detenção em Chipre. A luta pelo direito de livre imigração atingiu seu auge no verão de 1947 com a viagem do Êxodo.

Entre 1934 e 1948, cerca de 115.000 ma’apilim foram trazidos para o país desafiando as restrições britânicas, enquanto outros 51.000 foram exilados pelas autoridades britânicas em Chipre e admitidos somente após a independência.

Após a histórica Declaração de Balfour, a Grã-Bretanha comprometeu-se publicamente com o estabelecimento de um estado judeu na Palestina. No entanto, as autoridades britânicas foram fortemente afetadas pela pressão árabe e começaram a retirar seu apoio ao nacionalismo judaico, apesar de sua transição para o direito internacional na Conferência de San Remo e na Liga das Nações em 1924.

No início da década de 1930, os britânicos impuseram severas cotas à imigração judaica, e grupos sionistas responderam com uma renovação dos esforços para trazer judeus para a Palestina por meio da Aliyah Bet, significando a segunda rodada de movimento “para cima” para a terra sagrada de Eretz Yisrael.

Havia, na época, uma imigração judaica muito limitada permitida pelos britânicos – conhecida como Aliyah Aleph. Mas a situação na Europa e no Mandato da Palestina exigia um esforço mais abrangente para salvar os remanescentes dos judeus da Europa das mãos dos nazistas. O Mossad l’Aliyah Bet ( עלייה ב- abreviado de Aliya Bilty Legalit (ilegal) עלייה בלתי-לגאלית ) – foi estabelecido pelo Haganah, forças de defesa judaicas no Yishuv.

Aliyah Bet tornou-se o codinome dado à imigração ilegal de judeus para a Palestina entre 1934 e 1948, a maioria dos quais eram sobreviventes do Holocausto e refugiados da Alemanha nazista.

O nome Ha’apala também é uma interpretação moderna do verbo va’ya’apilu que aparece apenas uma vez na Bíblia, em Números 14:44, “Mas eles presumiram subir ao topo da colina”.

A liderança da Agência Judaica não aprovava métodos ilegais de imigração, mas, em 1939, David Ben-Gurion percebeu que Aliya Bet era a única opção real para os judeus chegarem à Palestina. O movimento foi oficialmente referido como Ha’apala, הַעְפָּלָה, que significa luta ascendente, e os imigrantes ma’apilim מעפילים. A maioria chegou à Palestina de barco e tentou entrar no país secretamente, desafiando diretamente a restrição do governo britânico à imigração judaica. Emissários do yishuv, guerrilheiros judeus e movimentos juvenis sionistas trabalharam juntos para permitir a Beriha (בריחה – fuga) que se transformou em uma organização colaborativa reconhecida que ajudou quase 200.000 judeus a deixar a Europa.

Aliya Bet tornou-se uma das principais formas de resgatar judeus durante a Segunda Guerra Mundial, e o primeiro navio de imigrantes ilegais chegou à Palestina em 1934. Cada esforço, cada navio, enfrentava uma miríade de obstáculos, incluindo a restrição de uso do navio, falta de fundos , o contínuo bloqueio britânico à Palestina e condições inseguras. Todos esses problemas forçaram a desaceleração das operações, em 1942. O Mossad retomou seus esforços em 1944, quando a “Solução Final” se tornou conhecida dos judeus da Palestina e procurou fazer tudo o que podia para salvar aqueles que poderiam ser salvos.

No total, estima-se que entre 1939 e 1948 aproximadamente 110.000 imigrantes judeus participaram da Aliyah Bet navegando para o território do Mandato Britânico. Por terra, cerca de 9.000 judeus, incluindo 1.350 judeus sírios, foram escoltados para a Palestina em operações intrincadas e audaciosas. O número de imigrantes durante todo o mandato, legais e ilegais, foi de aproximadamente 480.000, cerca de 90% deles provenientes da Europa. A população do Yishuv aumentou para 650.000 quando o estado foi proclamado.

Após a guerra, Aliya Bet tornou-se o ponto crucial da atividade sionista, concentrando a atenção do mundo na situação dos sobreviventes do Holocausto que queriam imigrar para o Estado Judeu. Dezenas de milhares de aspirantes a imigrantes chegaram às costas da Palestina em dezenas de navios (entre eles o Exodus 1947), apenas para serem capturados pelos britânicos e internados em campos de detenção. Cerca de metade foi mantida em Chipre até o Estado de Israel ser estabelecido em maio de 1948.

Israel Independente – Aliyah e Absorção

A Aliyah Massiva – 1948-1951

Os primeiros anos da condição de Estado testemunharam o início da realização do antigo sonho profético – a “reunião dos exilados”. O direito à Aliyah foi declarado explicitamente na Lei do Retorno (5 de julho de 1950).

Os primeiros a chegar após a partida dos britânicos e a Declaração de Independência (14 de maio de 1948) foram os ex-imigrantes “ilegais” detidos pelos britânicos em Chipre. Durante maio – agosto de 1948, enquanto a Guerra da Independência estava ocorrendo, 33.000 imigrantes entraram; então, o ritmo aumentou, com 70.000 chegando de setembro a dezembro – a maioria sobreviventes do Holocausto de campos de pessoas deslocadas na Alemanha, Áustria e Itália. Nos quatro meses seguintes, de janeiro a abril de 1949, o número de imigrantes chegou a 100.000. Ao todo, 203.000 judeus de 42 países chegaram no primeiro ano da independência.

Essa imigração em massa continuou até o final de 1951. Durante este período, comunidades judaicas inteiras foram transplantadas para Israel. Mais de 37.000 dos 45.000 judeus da Bulgária compareceram; 30.500 dos 35.000 da Líbia; todos, exceto cerca de 1.000 dos 45.000 no Iêmen; 121.512 dos 130.000 no Iraque; dois terços – 103.732 – dos judeus poloneses; e um terço – 118.940 – dos judeus na Romênia.

Essas migrações foram organizadas como operações especiais. As mais dramáticas foram a Operação Tapete Mágico, para os judeus iemenitas, e a Operação Ezra e Neemias, que conquistou os judeus iraquianos. Ao todo, 684.201 imigrantes – mais do que toda a população judaica quando a independência foi declarada – ocorreram entre 14 de maio de 1948 e o final de 1951.

Aliyah foi a força vital do novo estado, mas foi apenas o início do processo de integração de veteranos e recém-chegados de cem países em uma nação. O segundo estágio foi Klitah – “absorção” ou integração. A absorção total foi um desafio que afetou todas as áreas da vida do país e exigiu participação financeira maciça dos judeus da Diáspora por meio da Agência Judaica.

Mais de dois terços dos 393.197 imigrantes que chegaram de maio de 1948 a maio de 1950 foram estabelecidos em cidades e vilas: 123.669 foram acomodados em casas abandonadas por árabes e 53.000 em moradias permanentes em cidades e vilas; 35.700 se estabeleceram em novos moshavim estabelecidos e 16.000 em kibutzim; 6.000 crianças foram colocadas na Aliyah da Juventude.

Menos de um terço – 112.015 pessoas – permaneceu em campos de imigrantes e alojamentos temporários. À medida que a pressão da imigração aumentava, esses campos lotavam sua capacidade. Era necessário encontrar métodos melhores de lidar com aqueles para os quais ainda não havia habitação permanente. A solução imediata, concebida em 1950, foi o ma’abarah, o campo ou bairro de transição, no qual os recém-chegados tinham trabalho. A construção de uma grande ma’abarah levou apenas algumas semanas e, portanto, milhares de imigrantes receberam abrigo temporário em um curto período. Em maio de 1952, havia 113 ma’abarot (ma’abarah) com uma população de 250.000.

Aliyah de 1952 a 1967

Após esse pico, iniciou-se um declínio na taxa de aliyah. Nos anos 1952-1954, o número de imigrantes totalizou apenas 51.463. Em 1955, a imigração em massa foi renovada. De 1955 até o final de 1957, a imigração totalizou 162.308, principalmente de Marrocos, Tunísia e Polônia.

A imigração do Marrocos foi estimulada pela onda de nacionalismo e pela conquista da independência. Entre 1955 e 1957, mais de 70.000 judeus marroquinos chegaram. Após uma onda semelhante de nacionalismo tunisiano e independência em 1956, mais de 15.000 judeus vieram daquele país no mesmo período. A situação política na Polônia também levou a um aumento considerável na Aliyah: 34.426 nos anos 1955-1957. Após a Revolução Húngara em 1956, milhares de judeus conseguiram fugir para a Áustria, de onde a Agência Judaica trouxe mais de 8.682; após a Campanha do Sinai do mesmo ano, 14.562 judeus egípcios chegaram a Israel.

De 1958 a 1960, a imigração desacelerou novamente, totalizando 72.781. O maior grupo veio da Romênia (27.500). Após a regressão de 1958-1960, a imigração aumentou novamente de 1961-1964, quando um total de 215.056 imigrantes chegaram. Mais de 80.000 imigrantes judeus vieram do Marrocos e cerca de 80.000 da Romênia. De 1965 a 1967, houve um declínio na taxa de aliyah.

Ao todo, de 1952 à Guerra dos Seis Dias em junho de 1967, 503.770 judeus vieram para Israel. A absorção da imigração em massa de 1955-1957 foi facilitada pela recuperação econômica do país. Houve um crescimento industrial considerável e o novo método de assentamento foi colocado em uso geral: os imigrantes fundaram vilas e cidades nas áreas de assentamento regional.

Durante os anos 1958-1960, enquanto a imigração abrandava, aumentava o número de profissionais profissionais entre os imigrantes – médicos, engenheiros, economistas e professores – tendência iniciada em 1956. Para fazer face aos imigrantes deste tipo, a Agência Judaica montou uma rede de albergues onde eles podiam ficar com suas famílias em pequenos apartamentos por períodos de até seis meses, enquanto aprendiam hebraico nos chamados ulpanim e procuravam trabalho e moradia adequados.

Durante os anos 1961-1964, a liquidação do ma’abarot (ma’abarah) foi acelerada, à medida que mais esquemas de habitação permanente foram lançados em todas as partes do país. Durante 1965-1967, enquanto Aliyah desacelerava, a Agência Judaica devotou muito pensamento e recursos às necessidades dos imigrantes ocidentais. Isso levou ao estabelecimento de centros de absorção, cada um contendo todos os serviços e instalações – residenciais, sociais e culturais – que os novos imigrantes requeriam até que pudessem se mudar para uma moradia permanente.

Aliyah da Guerra dos Seis Dias (1967) à Guerra do Yom Kippur (1973)

A Guerra dos Seis Dias em 1967 foi seguida por um considerável aumento geral na aliyah de países ocidentais – EUA, Canadá, Europa Ocidental, América Latina e África do Sul. Durante a segunda metade de 1967, houve um aumento visível na taxa de aliyah. Em 1968, o total aumentou para mais de 30.000 e em cada um dos anos de 1969 e 1970 – para mais de 40.000.

A Guerra dos Seis Dias também foi seguida pela intensificação da consciência judaica e da devoção a Israel entre os judeus soviéticos. Nos anos anteriores, apenas alguns judeus tiveram permissão de deixar a URSS para se juntar a parentes em Israel. Em 1969 e 1970, houve um novo desenvolvimento: dezenas de judeus soviéticos declararam publicamente, em cartas ao governo israelense e a organizações internacionais, que consideravam Israel como sua pátria histórica. No final de 1970, a severa sentença imposta a uma série de judeus que tentaram sequestrar um avião soviético para chegar a Israel – após julgamento em Leningrado – despertou amplo apoio aos judeus soviéticos em todos os lugares.

Após a Guerra dos Seis Dias, o governo polonês desencadeou uma campanha anti-semita contra a pequena comunidade judaica remanescente na Polônia, mas permitiu que eles partissem. Cerca de 5.000 vieram para Israel. Ao todo, desde a Guerra dos Seis Dias, em junho de 1967, até a Guerra do Yom Kippur, em outubro de 1973, 260.000 judeus vieram para Israel.

Com o rápido aumento da imigração do Ocidente, foi necessário introduzir mudanças radicais na máquina de imigração. Assim, em 1967, foi criada uma autoridade conjunta da Agência Governo-Judaica sobre Imigração e Absorção. Novos centros de absorção, albergues, kibutzim e ulpanim foram instalados em todo o país. A absorção tornou-se um problema que envolveu várias agências governamentais de habitação, emprego e outros serviços mais diretamente.

Em 1968 foi decidido criar um Ministério de Absorção de Imigrantes. Ficou acordado que, no geral, a Agência Judaica cuidaria da imigração, enquanto o Ministério de Absorção de Imigrantes cuidaria da absorção. Um dos objetivos do novo arranjo era reduzir os procedimentos burocráticos de absorção que muitas vezes eram criticados, especialmente por recém-chegados do Ocidente. Em 1970, foi implantado um programa de facilidades e concessões à disposição dos imigrantes, que consistia em concessões especiais nas áreas aduaneira, tributária, habitacional, escolar e universitária, etc. A maioria das concessões estava disponível por três anos a partir da data de imigração.

Aliyah Etíope:

Operação Moises [1984],

No início dos anos 80, muitos judeus etíopes começaram a deixar suas vilas nas áreas rurais e seguir para o sul do Sudão, de onde esperavam seguir para o Quênia – e de lá para Israel. A segunda etapa de sua jornada foi feita a partir do Sudão, a bordo de uma nave da Marinha de Israel que os esperava no Mar Vermelho e os trouxe para Israel. A comunidade judaica etíope existente em Israel nessa época somava cerca de 7.000 almas; no final de 1981, mais 14.000 judeus etíopes haviam chegado; este número dobrou em meados de 1984.

Em meados de 1984, começou uma operação de resgate em massa, intitulada “Mivtza Moshe” [Operação Moisés]: durante um período de alguns meses, 8.000 judeus foram transportados de avião de Cartum [Sudão] para a Europa e de lá para Israel. A notícia do resgate vazou para a mídia estrangeira em novembro de 1985, com o resultado de que o presidente Numeiri do Sudão suspendeu a operação por medo de uma reação hostil dos Estados árabes. Após a mediação dos EUA, Numeiri permitiu que seis aviões americanos Hercules transportassem por via aérea os últimos judeus etíopes restantes no Sudão; sua chegada a Israel elevou o número de olim para cerca de 16.000.

Em dezembro de 1989, 15 anos após a ruptura das relações diplomáticas entre a Etiópia e Israel, a Embaixada de Israel em Addis Abbeba foi reaberta. Com a retomada das relações diplomáticas, foram feitos contatos entre as pessoas que haviam partido da Etiópia para Israel e as que haviam ficado. As famílias foram instruídas a seguirem para Addis Abbeba e solicitarem à Embaixada que os trouxessem a Israel. No final de 1990, entre 16.000 e 17.000 judeus etíopes chegaram a Addis.

Operação Salomão [1991]

Em maio de 1991, depois que o ditador etíope Mengistu fugiu do país, o novo regime consentiu em permitir que Israel operasse um transporte aéreo contínuo por um valor de quarenta milhões de dólares americanos. Assim, em 24 de maio de 1991, durante o festival de Shavuot, 14.000 pessoas foram transportadas durante a noite para Israel. Isso ficou conhecido como “Mivtza Shlomo” [Operação Solomon], um procedimento que durou 48 horas e durante o qual nasceram 7 bebês. Após esse resgate em massa, mais 6.000 judeus etíopes fizeram aliá, pondo fim à saga de 3.000 anos da comunidade judaica etíope, conforme contada em sua tradição.

A Comunidade em Israel

Ao todo, cerca de 35.000 judeus etíopes vieram para Israel.

A integração dos judeus etíopes, com sua aparência e costumes distintos, representou um desafio sionista da mais alta ordem tanto para o governo israelense quanto para a sociedade israelense. Um plano especial foi traçado para auxiliar na absorção dessa população única na sociedade israelense.

A onda inicial de aliya [1981-85] ocorreu durante um período de baixa recorde de aliya em geral e foi escalonada ao longo de vários anos. Em 1986, metade dos olim já estava assentada em moradias permanentes após o período de ulpan [ensino da língua hebraica] e o primeiro treinamento profissional. Eles se dispersaram por cerca de 40 cidades e vilas, com preferência pelas regiões centrais e proximidade com as grandes cidades.

Na segunda onda de aliya [1991], a maioria dos olim chegou em 48 horas, ao mesmo tempo que o país estava experimentando uma onda massiva de aliya da URSS. Em 1992, devido à escassez de moradias, os olim de Mivtza Shlomo foram transferidos para locais de habitação pré-fabricados temporários em Israel. A questão da habitação permanente era crucial e um plano foi adotado em maio de 1993 para fornecer uma subvenção de 85% para o custo da habitação,com o saldo a ser custeado como um empréstimo bonificado com amortizações mensais. No final de 1995, 85% dos olim que viviam nos locais de “caravanas” encontraram moradia em 65 localidades diferentes em Israel.

Programas especiais de enriquecimento foram lançados em escolas para crianças etíopes e os institutos de educação superior oferecem cursos preparatórios para estudantes etíopes. A IDF também se envolveu na absorção da Aliá etíope com uma série de programas educacionais especiais. Até o momento, 1.500 olim etíopes servem nas FDI, incluindo 23 oficiais, e há um número crescente de voluntários se candidatando a unidades de combate. Em geral, os sucessos de ambas as ondas de aliya são entre os jovens: no exército, nas universidades e na educação.

No entanto, surgiram várias áreas problemáticas em sua absorção:

A transição de um estilo de vida rural tradicional para uma sociedade urbana e tecnológica em Israel foi complicada e – para muitos, especialmente os imigrantes mais velhos – até um processo doloroso.

Embora a geração mais jovem achasse mais fácil se integrar a uma sociedade modernizada, isso gerava uma lacuna excepcionalmente grande entre eles e seus pais.

O processo de transição também levou a uma crise de liderança dentro da comunidade: os idosos que lideraram a comunidade judaica nas aldeias da Etiópia tiveram dificuldade em assumir esse papel em Israel.

Algumas dessas dificuldades eram comuns a outras ondas de aliya, onde foram amplamente resolvidas com o tempo. É de se esperar que os problemas enfrentados pelos judeus etíopes em Israel sigam um caminho semelhante e que eles façam sua própria contribuição especial para o tecido da sociedade israelense.

Aliya da URSS / Comunidade de Estados Independentes

Entre 1990-1996, mais de 600.000 judeus deixaram a CEI por Israel. Os ex-judeus soviéticos agora constituem 10% da população de Israel. Para a maior parte, esta não foi uma aliya motivada por sionistas; na maior parte, ex-“refuseniks” e ativistas sionistas chegaram a Israel entre 1968 e 1973, ou individualmente – após sua libertação das prisões soviéticas [1979-1986].

Entre a Guerra dos Seis Dias e a Guerra do Yom Kippur [ ver: Aliya entre 1967 e 1973 ], o número de olim soviéticos chegou a 100.000. Isso mudou drasticamente depois da Guerra do Yom Kippur: em 1974, Israel encontrou pela primeira vez o fenômeno de pessoas “contornando” Israel. Cerca de 21.000 judeus obtiveram vistos de saída da URSS [para Israel], mas apenas 17.000 fizeram aliá; o restante esperou no ponto de trânsito de Viena por vistos de entrada para destinos ocidentais.

Essa tendência se tornaria mais acentuada nos anos subsequentes, com o número de pessoas “desistindo” a caminho de Israel na década de 1980, na verdade excedendo o número de pessoas que fizeram aliá. Em 1987, 90% dos que deixaram a URSS decidiram não vir para Israel , e o assunto era extremamente polêmico em Israel. Na verdade, ele desapareceu dos olhos do público com as restrições soviéticas cada vez mais severas à aliyah desde o início dos anos 80, e houve pouca mudança nos números da aliyah no início da “perestroika” [reconstrução] em meados dos anos 80 até mais “liberalização” de a economia e o regime no final da década.

Nova onda

Assim, em 1990, quando por muito tempo se presumiu que a era da aliya da União Soviética havia acabado e terminado, o quadro se transformou novamente, de maneira totalmente inesperada.

Na primavera de 1990, os números mensais da aliyah soviética ultrapassaram os 10.000 e, em meados do ano, mais de 50.000 olim chegaram a Israel. Nos seis meses seguintes, outros 135.000 olim chegaram ao país, com aviões pousando um após o outro e despejando centenas de olim. A contagem para um único fim de semana em dezembro daquele ano foi de 5.000. Dos 200.000 cifras de pico de aliyah, os olim soviéticos representaram 185.000.

Na verdade, o novo influxo maciço da União Soviética resultou de uma série de fatores simultâneos:

Perestroika e glasnost sob Gorbachev;

A deterioração do quadro econômico na URSS;

Conflitos étnicos e políticos nas repúblicas periféricas da URSS;

Ameaças secretas e abertas de anti-semitismo. Os judeus soviéticos deixaram a URSS em massa. Com as novas limitações da imigração para os EUA, o crescente fluxo de judeus fez de Israel seu destino.

Klita – Absorção ou Integração

A aliá em massa de judeus da URSS, que mais tarde se tornaria a Comunidade dos Estados Independentes, não era essencialmente um fenômeno novo. No entanto, com exceção dos primeiros anos de seu estado, Israel nunca havia recebido uma onda tão grande de aliyah de uma só vez. Paralelamente ao sonho do êxodo dos Judeus do Silêncio, rapidamente começaram a surgir problemas associados à aliyah, cujo significado se deve às grandes dimensões desse influxo de pessoas: emprego, moradia, falta de hebraico.

Na URSS, os judeus eram desproporcionalmente proeminentes nas ciências, medicina, matemática, física e arte, muito além de sua porcentagem da população. A onda de aliyah desde 1990 é similarmente caracterizada por uma significativa preponderância de adultos com ensino superior. Sua contribuição geral e potencial para contribuir para o Estado de Israel e para a sociedade israelense como cientistas, médicos, acadêmicos, em tecnologia, pesquisa e artes são indiscutivelmente importantes.

Se a aliyah russa dos anos noventa não for precisamente motivada pelo sionismo, sem dúvida deixará sua própria marca na sociedade israelense, como qualquer outro grupo de olim.

Aliyah da França

Durante o ano hebraico de 5774 (setembro de 2013 – setembro de 2014), pela primeira vez, mais judeus fizeram aliá da França do que qualquer outro país, com aproximadamente 6.000 judeus franceses fazendo aliyah, principalmente fugindo do antissemitismo desenfreado, da violência pró-palestina e anti-sionista e do mal-estar econômico.

Em 2015, um total de 7.835 franceses se mudaram para Israel.  Isso caiu para cerca de 5.200 em 2016 e 3.500 em 2017.  Em 2019, 2.227 pessoas imigraram da França, uma redução de 7,8% em relação ao número de imigração de 2018 de 2.416 imigrantes no total.

Ore para que o retorno dos Judeus a Terra de Israel não pare, para que Israel seja pleno por inteiro, reconquistando suas fronteiras biblicas (Israel Shlemah).

Ore a PALAVRA com ajuda de nossa apostila com as mais de 160 passagens sobre Aliyah

Que seja o Senhor tomando posse da Terra junto com seu povo.

No sublime e marailhoso amor de Yeshua haMashiach.