INTRODUÇÃO

A lua nova marca o início do mês bíblico, o Rosh Chodesh – cabeça do mês.

Até hoje nas congregações judaicas, tanto em Israel como na Diáspora, o Rosh Chodesh é celebrado.

Vejamos um relato descrito no Sidur, livro de orações judaicas utilizado  por judeus ao redor do mundo:

Nos tempos antigos, os dias de Rosh Chodesh se revestiam de um caráter parcialmente festivo, cujas expressões principais eram o sacrificio e os cantos levíticos especiais do dia, no Templo de Jerusalém. O Sanedrin (Supremo Tribunal) homenageava este dia com uma refeição festiva. Em certas localidades havia o costume de não trabalhar neste dia.

Hoje em dia, Rosh Chodesh é assinalado por vários costumes litúrgicos. O Shabat antes de Rosh Chodesh é popularmente chamado de “o Shabat da Bênção”, pois nele se “abençoa”, isto é, proclama-se a Lua Nova e augura-se um Novo Mês bom. Pode ser que a origem deste costume seja a cerimônia da santificação do Novo Mês e sua proclamação que o Sanedrin celebrava no tempo do Templo de Jerusalém. Depois da Leitura da Torá, faz-se solenemente a Bênção do Novo Mês e sua proclamação, numa oração especial.

UM ENCONTRO MARCADO

Genesis 1.14

E disse Deus: Haja luzes no firmamento do céu para dividir o dia da noite; e que sejam por sinais, e para estações, e para dias, e anos;

Salmos 104.19

Ele designou a lua para as estações; o sol conhece o seu ocaso.

Nos dois versículos acima, o termo hebraico para estações é moadim, no singular: moed.

Moed fala de um tempo e um local escolhido para um encontro. Este termo é usado também em Êxodo 29.42:

Isto será uma oferta queimada contínua por vossas gerações à porta do tabernáculo da congregação diante do SENHOR, onde vos encontrarei, para ali falar contigo.

Tabernáculo da congregação também pode ser definido como a Tenda do Encontro, em hebraico: “ohel moed”.

O termo moed também é usado para se referir às Festas Bíblicas descritas em Levítico 23.

A lua nova marca não apenas o ínicio de um novo mês, mas para Deus ela é um lembrete dos Seus Encontros conosco!

MEMORIAL CELEBRANDO O NOVO

Em Números 28.11-14 lemos sobre as ofertas que Adonai nos pedia nos dias de Rosh Chodesh:

E nos princípios dos vossos meses oferecereis, em oferta queimada ao SENHOR, dois novilhos e um carneiro, sete cordeiros de um ano, sem defeito; e três décimas de farinha misturada com azeite, em oferta de alimentos, para um novilho; e duas décimas de farinha misturada com azeite, em oferta de alimentos, para um carneiro; e uma décima de farinha misturada com azeite, em oferta de alimentos, para um cordeiro; a oferta queimada é de cheiro suave, oferta queimada ao SENHOR. E as suas ofertas de bebida serão a metade de um him de vinho para um novilho, e a terça parte de um him para um carneiro, e a quarta parte de um him para um cordeiro; esta é a oferta queimada de cada mês, ao longo dos meses do ano.

O termo hebraico chodesh significa mês e tem a mesma raiz da palavra chadash que significa novo.

Deus nos comanda tocar a trombeta em Rosh Chodesh, marcando o cabeça do mês.

Números 10.10

Também no dia da vossa alegria, e nas vossas solenidades, e nos princípios dos vossos meses, tocareis as trombetas sobre as vossas ofertas queimadas, e sobre as vossas ofertas pacíficas, para que sejam para vós, como uma lembrança perante o vosso Deus: eu sou o SENHOR, vosso Deus.

Neste capítulo de Números, Deus nos instruiu construir duas trombetas de prata, em hebraico hatzotzrot, e tocá-las em várias situações: para reunir a congregação no deserto, na convocação para a guerra, nas datas festivas, incluindo o Rosh Chodesh.

No verso 10 vemos que o som das trombetas marcariam aquela oferta, aquela entrega, aquela data, aquele encontro, como um memorial diante de Adonai.

Salmos 81.3

Tocai a trombeta na lua nova, no tempo designado, em nosso solene dia de festa.

No livro de Salmos também vemos o comando de tocar a trombeta no Rosh Chodesh, porém aqui o termo usado não é hatzotzra (trombeta de prata) mas sim shofar (chifre de carneiro).

NO REINO ANTIGO E NO REINO FUTURO

O Rei David e seu amigo Yonathan, celebravam Rosh Chodesh enquanto serviam no palácio de Saul.

1 Samuel 20.5,18,24

E David disse a Jônatas: Eis que amanhã é lua nova, e eu não devo falhar em me assentar com o rei na refeição; mas deixa-me ir, para que eu possa me esconder no campo até o anoitecer do terceiro dia.

Então, Jônatas disse a David: Amanhã é a lua nova; e a tua falta será sentida, porque o teu assento estará vazio.

Assim, David se escondeu no campo; e, quando a lua nova chegou, o rei se assentou para comer carne.

Em Isaías 66, o profeta fala de um tempo no qual Sião será restaurada:

Porque assim diz o SENHOR: Eis que eu irei estender sobre ela a paz como um rio, e a glória dos gentios como um córrego a fluir. Então, vós haveis de mamar; vós sereis carregados nos braços e sobre os joelhos dela sereis embalados alegremente. (verso 12)

No verso 23 ele diz:

E acontecerá que, desde uma lua nova a outra, e desde um shabat ao outro, toda carne virá para adorar perante mim, diz o SENHOR.

Assim como o Shabat, nos tempos futuros, quando Adonai restaurar a sorte de Sião, o Rosh Chodesh ainda será celebrado.

O CONVITE

Adonai já marcou em sua agenda seus momentos de encontro conosco. Cremos que nós também devemos colocar em nossa agenda e fazermos destes momentos memoriais diante do Eterno.

Seja com uma refeição festiva como fazia Saul, com trombetas de prata ou com shofar, ofertando ao Reino de Deus, que possamos abençoar o novo mês e celebrar Rosh Chodesh diante Dele sendo renovados em Sua presença!

No sublime amor de Yeshua haMashiach.