YESHUA É O SENHOR DO SHABAT

• Santa Convocação Semanal

Em Levítico 23 o Senhor determina datas para termos um encontro com Ele e adorarmos sua presença. São 7 Tempos Escolhidos (מועדים moadim), ou Santas Convocações ( מקראי קודשmikrae kodesh):

• Shabat
• Pessach
• Bikurim
• Shavuot
• Yom Teruah
• Yom Kipur
• Succot

Vamos falar hoje sobre o Shabat. Vejamos as palavras dadas por Deus através de Moisés:

“Seis dias trabalho se fará, mas o sétimo dia será o Shabat do descanso, santa convocação; nenhum trabalho fareis; Shabat do Senhor é em todas as vossas habitações. Levitico 23:3

“Lembra-te do dia de sábado, para o santificar. Seis dias trabalharás e farás toda a tua obra. Mas o sétimo dia é o sábado do Senhor, teu Deus; não farás nenhum trabalho, nem tu, nem o teu filho, nem a tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o forasteiro das tuas portas para dentro; porque, em seis dias, fez o Senhor os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há e, ao sétimo dia, descansou; por isso, o Senhor abençoou o dia de sábado e o santificou.” Êxodo 20:8-11

Yeshua é o nosso Shabat. Temos que aprender a entrar nEle, em pleno descanso.

Santa Convocação = Shabat

Sempre que lermos na bíblia que um dia é Santa Convocação, esse dia é Shabat, pois temos o Shabat semanal e o Shabat das festas Biblicas ou Festas do Senhor, e esses Shabatot podem cair em qualquer dia da semana que será Santa Convocação = Shabat

Podemos e devemos adorar e orar ao Senhor todos os dias, mas no Shabat Ele quer ter um encontro conosco. Isso é mandamento ETERNO, e se é ETERNO não pode ser mudado.

• Deus ou Mamon?

Ao final do sexto dia Deus criou o Homem. Gênesis 1:27 “E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.”

Deus criou e abençoou o homem e a mulher e fez isso ao final do sexto dia para que o homem não possa se glorificar de nada, pois toda criação pertence a Deus, toda honra e glória.

Depois o Senhor abençoou o sétimo dia. Gênesis 2:3 “E abençoou Deus o dia sétimo, e o santificou (separou); porque nele descansou de toda a sua obra que Deus criara e fizera.”

A importância de separar o Shabat para adorar ao Senhor, vem desde o principio.

Temos que aprender a discernir “trabalho servil” e “servir ao Senhor” no Shabat. Os religiosos colocam um peso que não é bíblico e nem real no descanso do Shabat, pois uma coisa é servir a Mamon (trabalhar por dinheiro) e outra completamente diferente é servir a Deus (trabalhar por amor, sem esperar nenhuma recompensa). Quem trabalha para o Reino de Deus não está desrespeitando o mandamento de guardar o Shabat para o Senhor. Por que é para Ele e por Ele que fazemos todas as coisas.

• Sinal para Israel

O shabat foi separado, muito antes de Ele escolher o povo judeu. Ao mesmo tempo, Ele diz que santifica a Israel através do shabat. Ele diz que o shabat seria um sinal entre Ele e nós. Seria uma forma de Ele se revelar ao nosso povo e consequentemente aos gentios, já que Israel é e sempre será povo e nação sacerdotal.

Disse mais o Senhor a Moisés: Tu, pois, falarás aos filhos de Israel e lhes dirás: Certamente, guardareis os meus sábados; pois é sinal entre mim e vós nas vossas gerações; para que saibais que eu sou o Senhor, que vos santifica. Portanto, guardareis o sábado, porque é santo para vós outros; aquele que o profanar morrerá; pois qualquer que nele fizer alguma obra será eliminado do meio do seu povo. Seis dias se trabalhará, porém o sétimo dia é o sábado do repouso solene, santo ao Senhor; qualquer que no dia do sábado fizer alguma obra morrerá. Pelo que os filhos de Israel guardarão o sábado, celebrando-o por aliança perpétua nas suas gerações. Entre mim e os filhos de Israel é sinal para sempre; porque, em seis dias, fez o Senhor os céus e a terra, e, ao sétimo dia, descansou, e tomou alento. E, tendo acabado de falar com ele no monte Sinai, deu a Moisés as duas tábuas do Testemunho, tábuas de pedra, escritas pelo dedo de Deus. Êxodo 31:12-18

O mandamento de guardar o Shabat foi escrito com o Dedo de Deus!

• Principio Moral de Pikuach Nefesh

Pikuach Nefesh ( hebraico : (פיקוח נפש significa: “salvar uma alma” ou “salvar uma vida”.

Por causa de Pikuach Nefesh, todo judeu tem o dever de salvar a vida de uma pessoa, se puder , mesmo que isso signifique que outra mitzvá (mandamento ou lei do judaísmo) será quebrada.

Por exemplo, um médico, funcionário do exército, policial, sacerdote, entre outros, podem quebrar o sábado, seguindo o principio de Pikuach Nefesh .

• O ano do Shmitá

O descanso é tão inportante, que Deus estabelece um descanso para a terra, o ano do Shmitá שמיטה, descrito em Levítico 25.1-7

E o SENHOR falou a Moisés, no monte Sinai, dizendo: Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando entrardes na terra que eu vos dou, então a terra guardará um shabat ao SENHOR. Seis anos semearás o teu campo, e seis anos podarás a tua vinha, e colherás o seu fruto; mas, no sétimo ano, haverá um shabat de descanso para a terra, um shabat ao SENHOR; tu não semearás o teu campo, nem podarás a tua vinha. Não ceifarás o que nascer espontaneamente depois da tua colheita, não colherás as uvas de tua vinha descoberta, porque este será o ano de descanso para a terra. E o shabat da terra será alimento para vós, para ti, para o teu servo, para tua serva, para o teu servo contratado, e para o estrangeiro que peregrina contigo; e para o teu gado, e para os animais que estão na tua terra, todo o seu incremento será para alimento.

• A Profanação do Sábado

No Tanach (Primeiras Escrituras), existem 116 versículos sobre o guardar o shabat em 19 livros. Na B’rit Chadashá (Nova Aliança), existem 55 versículos sobre a guarda do shabat e nenhum sobre a guarda do domingo.

O chamado Édito de Constantino foi uma lei do imperador romano Constantino, proclamada em 7 de março de 321 d.C.. O seu texto dizia:

“Que todos os juízes, e todos os habitantes da cidade, e todos os mercadores e artífices descansem no venerável dia do Sol (Sunday – domingo em inglês). Não obstante, atendam os lavradores com plena liberdade ao cultivo dos campos; visto acontecer amiúde que nenhum outro dia é tão adequado à semeadura do grão ou ao plantio da vinha; daí o não se dever deixar passar o tempo favorável concedido pelo céu ^“

Embora alguns cristãos tenham usado o decreto como apoio à guarda do domingo, para tentar solucionar a polêmica de guardar o sábado ou o domingo na Igreja Cristã, na realidade, o decreto não se aplica aos cristãos ou judeus, exclusivamente, mas a todos a que o édito se refere.

Em decorrência da sua biografia antissemita, e também ligado, muito provavelmente, ao arianismo dos séculos IV e V, Eusébio (referido como pai da História da Igreja) afirma: “Por sorte não temos nada em comum com a multidão de detestáveis judeus, por que recebemos de nosso Salvador, um dia de guarda diferente.“

Na prática, o Édito de Constantino gerou problemas para os judeus guardarem o shabat e, para os Cristãos, a partir de então, oficialmente, o sábado estaria substituído pelo domingo enquanto dia a ser guardado a Deus.

• Yeshua – Senhor do Shabat

“Naquele tempo passou Yeshua pelas searas, em um Shabat; e os seus discípulos, tendo fome, começaram a colher espigas, e a comer. E os fariseus, vendo isto, disseram-lhe: Eis que os teus discípulos fazem o que não é lícito fazer num Shabat. Ele, porém, lhes disse: Não tendes lido o que fez David, quando teve fome, ele e os que com ele estavam? Como entrou na casa de Deus, e comeu os pães da proposição, que não lhe era lícito comer, nem aos que com ele estavam, mas só aos sacerdotes? Ou não tendes lido na lei que, aos Shabatot, os sacerdotes no templo violam o Shabat, e ficam sem culpa? Pois eu vos digo que está aqui quem é maior do que o templo. Mas, se vós soubésseis o que significa: Misericórdia quero, e não sacrifício, não condenaríeis os inocentes. Porque o Filho do homem é Senhor do Shabat.” Mateus 12:1-8

Aos sábados, Yeshua tinha comunhão com seus irmãos, contemplava a criação de Deus, ensinava nas sinagogas e era usado com curas e outros milagres, conforme o Espírito o guiava. Ele é nosso exemplo, de como guardar o shabat!

• Restauração dos Tempos Escolhidos por Deus

Em Sua Palavra, o Senhor determinou tempos e estações. Há tempos na Bíblia que são mistérios, por exemplo: a data do nascimento de Yeshua. Através de estudos bíblicos podemos determinar que foi entre Yom Teruah e Succot, mas não nos é revelada a data exata. Já quanto ao sacrifício (morte) do CORDEIRO nos é informada a data exata como podemos ver em:

Leviticos 23:5 “No mês primeiro, aos catorze do mês, pela tarde, é a páscoa do Senhor.”

Êxodo 12:6 “E o guardareis até ao décimo quarto dia deste mês, e todo o ajuntamento da congregação de Israel o sacrificará à tarde.”

Cremos que quando o Senhor determina uma data, é porque Ele quer ter um encontro conosco, então não podemos celebrar ou adiar para o dia que melhor nos convém, pois assim fazendo seremos como as virgens insensatas:

Mateus 25:7-13 “Então todas aquelas virgens se levantaram, e prepararam as suas lâmpadas. E as insensatas disseram às prudentes: Dai-nos do vosso azeite, porque as nossas lâmpadas se apagam. Mas as prudentes responderam, dizendo: Não seja caso que nos falte a nós e a vós, ide antes aos que o vendem, e comprai-o para vós. E, tendo elas ido comprá-lo, chegou o esposo, e as que estavam preparadas entraram com ele para as bodas, e fechou-se a porta. E depois chegaram também as outras virgens, dizendo: Senhor, Senhor, abre-nos. E ele, respondendo, disse: Em verdade vos digo que vos não conheço. Vigiai, pois, porque não sabeis o dia nem a hora em que o Filho do homem há de vir.”

Estamos em tempos de restauração, conforme Atos 3.19-21:

Arrependei-vos, portanto, e convertei-vos, para que os vossos pecados sejam apagados, e assim venham da presença do Senhor, tempos de refrigério;e ele enviará a Yeshua o Messias, que já vos foi pregado,ao qual é necessário que o céu receba até os tempos da restauração de todas as coisas, das quais Deus falou pela boca de todos os seus santos profetas, desde o princípio do mundo.”

Somente a verdade nos libertará, ou seja, voltarmos à Palavra. Ele é o caminho a verdade e a vida, temos que ser como as virgens prudentes, estarmos atentos nos tempos determinados pelo Senhor e não por homens, não podemos escolher o que seguir ou como servir, pois só há um caminho e esse caminho é Yeshua.

• Shabat para os gentios

O Senhor tem uma promessa aos gentios que não se curvarem à tradição romana, em Isaias 56.1-7:

 “Assim diz o SENHOR: Guardai o juízo, e fazei justiça, porque a minha salvação está prestes a vir, e a minha justiça, para se manifestar. Bem-aventurado o homem que fizer isto, e o filho do homem que lançar mão disto; que se guarda de profanar o Shabat, e guarda a sua mão de fazer algum mal. E não fale o filho do estrangeiro, que se houver unido ao Senhor, dizendo: Certamente o Senhor me separará do seu povo; nem tampouco diga o eunuco: Eis que sou uma árvore seca. Porque assim diz o Senhor a respeito dos eunucos, que g  meus muros um lugar e um nome, melhor do que o de filhos e filhas (Israel); um nome eterno darei a cada um deles, que nunca se apagará. E aos filhos dos estrangeiros, que se unirem ao Senhor, para o servirem, e para amarem o nome do Senhor, e para serem seus servos, todos os que guardarem o Shabat, não o profanando, e os que abraçarem a minha aliança, Também os levarei ao meu santo monte, e os alegrarei na minha casa de oração; os seus holocaustos e os seus sacrifícios serão aceitos no meu altar; porque a minha casa será chamada casa de oração para todos os povos.”

• A profecia do Sétimo Milênio

O sétimo dia, o shabat, aponta para o sétimo milênio no qual Yeshua reinará.

E eu vi tronos; e assentaram-se sobre eles, e julgamento foi-lhes dado; e eu vi as almas daqueles que foram decapitados pelo testemunho de Jesus, e por causa da palavra de Deus, e que não haviam adorado a besta, nem a sua imagem, e nem haviam recebido sua marca em suas testas ou em suas mãos; e eles viveram, e reinaram com o Messias durante mil anos. Apocalipse 20.4

Devemos buscar ser santos, pois Ele É SANTO, o Senhor o Santificou acima de tudo e de todos e é Ele quem nos santifica.

Portanto, ainda resta um repouso para o povo de Deus. Porque aquele que entrou no seu repouso, também cessou as suas próprias obras, assim como Deus repousou das suas. Esforcemo-nos, portanto, para entrar naquele repouso, a fim de que nenhum homem caia no mesmo exemplo de incredulidade. Hebreus 4.9-11

O Shabat não pertence à semana, o Shabat pertence ao Senhor. Yeshua haMashiach É o SHABAT. Retire as vestes velhas, romanas, e revista-se com as vestes alvas de Yeshua, judeu, israelita, Senhor do Shabat!

No sublime amor de Yeshua haMashiach.